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送走了前来传达口谕的中使，韩家重又平静下来。
不过王旖发现，回到后院书房的丈夫脸上并无喜色，皱起的眉心处还参杂着疑惑。
王旖很少见丈夫露出这样的表情，总是自信满满的韩冈难得有皱眉的时候。
韩冈坐回躺椅上，王旖在身后为他捏着肩，轻声问，“官人，怎么了？是有哪里不对吗？”
“不用担心，没事的。”韩冈敷衍了一句，扭了扭肩膀，道：“还是捶着吧，你手上没力气。”
“就知道使唤人。”王旖啪的用力拍了一下，倒也依言有节奏的捶了起来，又问：“到底是怎么了？”
“没事。”韩冈闭起眼睛，舒服的享受着，眉宇间稍稍放松了一点，“今天去你五婶婶那里，。”
“其实是娘找我去的。在家里不方便说。是为了大嫂的事。”
“大嫂的事？”韩冈想了一下，就猜到了：“……岳父岳母打算让大嫂再蘸？”
王旖的大嫂就是王雱的遗孀萧氏。在王雱去世后，三年孝期满，依然心思坚定的要为亡夫守节。
士林舆论中，主动守节的孀妇都会受到尊重。在感情上，王安石夫妇也觉得很欣慰，而且他们也不希望长孙没了母亲。不过王安石还是觉得，大儿媳正值年轻韶华的时候，总不能误了人家下半辈子。
自汉以来，历朝历代都有奖励矢志守节的烈妇，但改嫁的妇人也不会受到歧视，视若平常而已。此时也是如此。甚至有的士大夫还鼓励或是乐见改嫁。比如范仲淹，其寡母就是带着他改嫁朱氏。在范仲淹中进士前，更是一直姓朱，名为朱说。所以他在为家族设立的义庄中规定，孀妇再嫁，义庄是要给钱做嫁妆，而鳏夫再娶，则一分钱没有。
不过寡妇改嫁事一般是娘家人来主持，将女儿拉回家，然后再寻一门亲事。但王安石贵为平章，天子之下一人，萧家的地位不知差了多远，王安石不发话，他们又哪里敢自作主张？
现在王安石看得开，吴氏也表示支持，还避开萧氏，拉了王旖去王安礼那里商量，看这个意思就是要全家动员说服萧氏。
“爹和娘的意思，萧家那边离得太远，还是在京城好些。就当是嫁女儿了。”
“嗯，这是好事。”韩冈点点头，表示支持，其余的他也不便多说。
王旖的手慢了下来，声音沉了，“过得也真快，一晃都四五年，栴哥也都十一了。”
“白驹过隙啊。”韩冈有着同样的感慨。
王雱的容貌，韩冈已经记不太清了，不过当年在学术上争执，在新法上携手，共同应对天灾[***]，那一幕幕尤在眼前。那时候，他自己还不过是个刚入朝的小官，王雱的官位更低一点，可都是意气风发的时候。自己刚刚考中了进士，文资武功皆备，正欲大展其才，而王雱则是成为了人人都羡慕的经筵官，能利用给天子讲学的机会，来维系新法。
“这一回为夫也算是做到经筵官了，不过终是比元泽迟了好些年。”
经筵。
韩冈的话提醒了王旖，让她想起方才的事，“官人，方才到底怎么了？是不是不想上经筵？”
“不是，是太快了。”韩冈也没再兜圈子了，“官家的姓格是轻燥，可也不该反应这么快才是。经筵可是那么容易开的？才给太子上过课啊。”
王旖悲恸伤怀的情绪一下就消散不少，“可现在不就是开了吗？”
“但总觉得哪里不对劲……哎，终究是不省心。”
韩冈本没打算这么快再见皇帝。
在他的计划中，给太子上过两三次课后，就应能在京城里面掀起一股研究气学的风潮,与王、程两家开始正面交手。
韩冈说气学惟诚于实，只用事实说话。学术高下和道统归属姑且不论，现在他就正是打算用事实证明他更适合做帝师。
在这个以儒学为根基构筑了意识形态的时代，一切自然科学都是社会科学。当诸子百家说起寓言，当后世学者以政治姓和社会姓的目光去诠释经典，世人也都习惯了从自然万物中寻找微言大义的成分。
韩冈丢了三道题出来，有引人研究气学的用意，也有讽谏天子的成分，当然，培养赵佣对数学、物理的爱好，同样是重点。
反正是仁者见仁，智者见智。
韩冈如此自信，他所依仗的，就是除了气学，其他学派都无法对一干自然现象和实验结果作出合理的解释，而这些现象或结果，当韩冈拿起来作为武器之后，便成了无法绕过的话题。
当道统相争时，最激烈和直接的手段无法使用，最后的结局将只可能遵循韩冈所了解的历史那样发展。
这是一场必胜的战役，胜利仅仅是时间的问题。但天子的经筵，打乱了他预定的计划。
“可能上经筵终究是好事……”
韩冈叹了一口气：“天子开经筵，什么时候说过只有为夫一人？”
王旖的手停了，犹疑道：“难道说……”
“或许岳父和伯淳先生也会被请过来。”韩冈说道，眉头又皱了起来。
舌辩群儒，而且还不是普通的儒者，而是王安石与程颢这样留名千古的饱学鸿儒。想要赢过他们，难度肯定不小。
不过如果是在公平的情况，他还是有胜利的自信，可若是主持人在议题上有所倾向，气学的特点得不到发挥，却有大败亏输的可能。
“一场比赛，裁判的倾向是关键。”不论在是蹴鞠赛场上维持比赛秩序，还是赛马时判断抵达终点的先后顺序，又或是学术交锋，胜负谁属最后还是掌握在裁判的手中。
“不至于吧？”
当今的这位赵官家拉偏架的时候还少了吗？哨子跟木炭刻的一样，里外都是黑的。韩冈摇摇头。只是另一边还有王安石，总不能说得太过份。
“有备无患。”他说道，“凡事可以往好处去想，但必须要做好最坏的准备。”
王旖为韩冈担心起来，“要不要派人去打听一下？”
“用不着。还是稳重一点为好，左右明天就能知道了。”韩冈回首笑道：“娘子，你的手也可以再重一点，可别停。”
……………………听说了韩冈在太子课上到底做了什么，章惇第一个直觉就是下战帖。
玉昆到底想说些什么？
章惇一直都在很努力地去了解气学。
他一直觉得，只有真正有所了解，才能决定自己立场。
在章惇看来，现在的气学已经完全不是圣人之学了，而是韩氏之学。可偏偏韩冈能东拉西扯，让人看不出破绽来。
本于实，诚于实。
这话说得不错，而且永远不会错。一切以事实为重，所以韩冈可以光明正大的宣称他的学问是属于气学，跟前人截然不同。
可谁能说从事实中归纳出来的结论一定会合乎圣人之学呢？
如今的儒门，对圣贤经典的态度，基本上都是随意裁用。觉得合用的就留下来，不合用的就说是杜撰、附会。但韩冈的态度则更偏激，甚至放弃了对儒家经典的解释。他很少阐述自己对经典的诠释，而是选择从实际着眼。
韩冈说‘诚于实’，可没说要诚于《诗经》、《尚书》、《论语》、《春秋》、《礼记》。作为一派宗师，都少不了为经典写一些传注。可韩冈什么时候给五经写过传注？
相反的，还通过指出经传中有关自然的错误，如螟蛉有子，腐草化萤等事，打破儒门经典的光环，设法降低其对气学的干扰。这比王安石直接攻击《春秋》三传为后人附会，张载说《易》传十篇只有四篇为真，还要更狠一点。
就是心太大了，想想就该知道，不会是那么容易的事。
会剑走偏锋的原因，就是不能以煌煌之兵临堂堂之阵。章惇身为枢密使，又曾为一方方面大帅，哪里看不出来。玉昆之学不为不善，可惜对圣人之教却不甚看重。一步错，步步错。
但章惇不打算反对气学，或是新学，学派之争离得他很远，都当上了宰辅，有几个会被卷进去的？站一边看着就好，没必要将自己给牵扯进去。
只是韩冈似乎不这么想。还在给太子上课时，提到自己的名字，还有那个沈括。
章惇有些后悔，早知道当年就老老实实去下那盘棋了，输了大不了浑赖。
章惇其实不通算学，可他精明厉害，韩冈既然敢拿百贯赌金去赌，肯定是胸有成竹，而且不是一般的情况。章惇了解韩冈的为人和姓格，绝不会上当。至于沈括，在数算上的才气，或许韩冈都比不上，韩冈给出的题目，他说不定直接就算出来了。
再等等看，肯定会有变化，章惇心想着。而他很快就得到了新的消息，新的变化。
“哎呀呀。”章惇听到消息，就忍不住叫了一声，还带着点幸灾乐祸的口气，“这是石渠阁？还是白虎观？”
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